Дата создания: 17 Апрель, 2012

Музей этнографии

Болгария имеет действительно богатую этнографию. Она тесно связана с турками. Я даже не планировал посетить этот музей. В здании Музея Этнографии находилась Галерея Национального Искусства. Я зашел в здание, чтобы посмотреть на картинки, но галерея была закрыта на ремонт в тот период. Тогда уже решил пойти в Музей Этнографии. Но я знал, что без гида нет смысла заходить в этот музей, так просто предметы быта и одежды без объяснения, сами по себе не очень интересны. Поэтому купил билет и взял индивидуального гида. Сначала гид рассказывал на английском, видно было, что ему трудно объяснится на английском. Тогда я сказал, что я из бывшей республики Союза, и он может продолжать на русском, на что он обрадовался и начал рассказывать с особым интересом.

На этой фотографии здание музея. Внутри здания находятся два музея: Музей этнографии и Галерея Национального Искусства. Во дворе, около музея стояли разные статуи. В Болгарии вообще полно разных статуй.

У входа в музей был интересный ковер (на Болгарском "килим", точно также, как на тюркском, просто на Азербайджанском, это скорее кавролит). На ковре были изображены птицы и большое дерево. Одна птица стояла у корня дерева, две по сторонам. Вокруг дерева по периметру ковра была широкая линия. Орнаменты были в виде остроугольных геометрических фигур, такие как на турецких коврах. На первый взгляд рисунки были симметричные, но одного элемента для полноты симметрии не хватало. Я показал на отсутствующее звено и спросил у гида что, кажется, тут забыли один элемент. Но он объяснил мне, что это специально пропустили и что везде на болгарских рукоделиях прослеживается эта асимметрия. Это специально "портит" гармонию, чтобы беречь от дурного глаза. А теперь попробую вспомнить значения этих знаков на ковре. Напишу, так как объяснил мне гид. Птица, которая стояла у основания дерева, символизирует деторождение, то есть способность размножиться. Дерево, это семья. Его ветки и то, что на ветвях, потомство. А одни птица слева от корня дерева, это черная вдова. Другая птица, что стоит по другую сторону дерева, не знаю кто, уже не помню. А широкий кант вокруг ковра, эта змея. Змея бережет дом, как забор или ограждение. Змея в болгарском этносе, всегда положительный образ. Змея еще символизирует посох пастуха, который является единственным его оружием.

Там же я видел деревянную ложку с ручкой в виде двух сплетенных змей. Гид объяснил, что эту ложку из дерева пилит пастух, будучи на поле. Мужчины долгое время находились вдали от дома, и в предвкушении встречи с женой они изготавливали из дерева такие предметы домашнего быта. Две сплетенные змеи на ручке ложки символизируют мужчину и его жену. Типа как он вернется домой, они сплетутся с женой и окунутся в саити.

А еще я видел там бафту. Бафта, чисто Азербайджанский старинный замок, который носили женщины на ремнях. Так вот, в Болгарии эту железную бафту в старину надевали на ремень только замужние женщины. Бафта украшалась различными драгоценными камнями и чем красивее и дороже бафта, тем богаче муж женщины, носящей эту бафту.

Рукоделие занимает основное место в болгарском народном искусстве. В этом музее я видел очень красивые прошвы и мережки. Всем настоятельно рекомендую посетить этот музей и посмотреть на них. Девочек с детства обучали этому искусству. Девочка до замужества должна была связать себе все придание. А после замужества запрещалось брать в руки иголку. Когда я спросил причину такого запрета, мне гид объяснил, что так как женщина весь день работала на поле и занималась детьми, ночь она должна была посвящать мужу, а не вязанию. Только когда дочь вырастала до того возраста, когда ее можно учить (по-моему в пять лет), только тогда её мать могла начать вязать, и то только для обучения своей дочери. Но до этого она должна была сломать и выбросить семь иголок. Это, как мне объяснили, было большим уроном для болгарской семьи.

Я видел много знакомых мне тюркских орнаментов и даже Азербайджанскую буту среди этих узоров. Сначало рисовали контур на ткани, затем протыкали иголками пересечения линий. После этого начинали вязать вот такими кеглями. На последней фотографии явно видна бута.

В музее были выставлены целые картинки, прошитые из разноцветных ниток. Эта картина была за стеклом, поэтому получились блики на фотографии.

В праздники они переворачивали табуретку и зажигали свечки на ножках. Каждую свечку зажигали на имя какого-то святого. Чья свечка погаснет в конце, этот святой и будет оберегать этот дом.

Забор в Болгарии

Болгария первым из всех народов начала строить заборы. Как мне объяснил гид, забор, как ограждение вокруг дома, первыми начали строить Болгары. Так как народ издавна занимался земледелием, и армии как таковой не было, Болгария все время подвергалась нападению иноземцев. Единственным способом защищать свой дом, был забор вокруг двора. Конечно, эти ветхие заборы вряд ли служили особой баррикадой и защищали дом, но гид мне привел следующий пример. Он сказал, что представьте, что напали на село. В первую очередь никто не будет ломать забор и грабить закрытый двор, когда вокруг есть “открытые” дома. А награбив “легкие” добычи, возможно мародеры устанут и оставят эти дворы с забором и уйдут. А если даже доберутся до них, то хотя бы хозяева выиграют время. Змея, о чем я рассказывал вначале своего рассказа, символизирует этот забор.

Хлеб и соль

Мне так объяснили значение традиции поднесения хлеба с солью в Болгарии. Многие думают, что это в знак уважение к гостям. Но как мне объяснил гид, это делается далеко не ради уважения, а ради защиты себя и своего дома. Когда болгары видели незнакомых и незваных “гостей”, в первую очередь они, не зная намерения последних, выходили встречать их с хлебом и солью. Они считали, что если даже человек пришел к ним ни с добрым намерением, то этим, хоть как-то смогут отвлечь его от дурных мыслей. Этим они надеялись, что какой-бы не был злой человек, он не станет причинять вред хозяевам дома, где его накормили.

Как знакомились молодые в Болгарии

В старину девушки, доходя возраста совершеннолетия, надевали на волосы перо. Это было знаком того, что эта девушка на выданье, что на нее уже можно положить глаз. В праздники эти девушки пекли четыре вида булок. Одну они относили и бросали на поле, чтобы был богатый урожай, вторую в скотный двор, что был хороший удой и хорошо плодились животные. А третья отдавали отцу своему. А отец брал эту булку в левую (или правую, точно не помню) руку, поднимал руку над головой, через голову с другой стороны подносил себе в рот и ел в такой неудобной позе. А эта траектория означала движение солнца, что так много времени прошло, столько раз солнце вставало и садилось, и наконец выросла моя дочь и испекла мне хлеб. А еще эта неудобная поза объясняет все трудности, каким удается этот хлеб, начиная с того, как сеют и пашут пшеницу до изготовления муки и хлебопечения. Четвертая булка было в форме бублика с дырочкой и её оставляли дома. Про его назначение я расскажу позже, читайте дальше и узнаете.

В праздники девушки надевали самые красивые платья, что сшили сами и ходили по домам. Но сначала они выбирали "главную", которая вела их. Не помню, каким образом выбирали, но тогда еще знал. Они ходили по домам, распевая народные песни, особенно стучались в двери, где есть молодые парни, т.е. наведывались и напоминали о себе потенциальным "женихам". А парни выбирая себе будущую жену обращали особое внимание на узоры её вышивки на платье, что характеризовало её как хорошую умелецу.

Затем собирались молодые парни и тоже выбирали себе "вожака". Про то, как парни выбирали вожака, мне гид точно рассказывал, но этот рассказ тоже полностью забыл. Так вот этот вожак и вел их по домам, где жили молодые девушки. У каждого парня был посох в руках. Этот посох, тоже является символом силы, и напоминает змею. Двор, куда не заходили молодые парни и девушки, считался проклятым, поэтому все, даже старики, старались приглашать их в свой дом, даже если молодым там ничего не "светит" в плане нахождение своей половины. Так вот, открывая дверь этим парням, девушки дарили свой бублик, который пекли специально, понравившемуся ей парню. А парень сразу же надевал этот бублик девушки на свой посох. В конце праздника парень, набравший наибольшее количество бубликов, считался наиболее желанным или "крутым", говоря на современном языке, женихом.

Если вы смогли черпать что-то полезное из этого рассказа, то напишите нам об этом внизу, в разделе комментариев.

Читайте также